{"id":2589,"date":"2020-12-01T01:12:01","date_gmt":"2020-12-01T04:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.economicas.uba.ar\/extension\/vocesenelfenix\/?p=2589"},"modified":"2023-11-07T16:55:32","modified_gmt":"2023-11-07T19:55:32","slug":"relaciones-de-genero-en-tiempos-de-pandemia-la-educacion-sexual-integral-como-una-oportunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.economicas.uba.ar\/extension\/vocesenelfenix\/relaciones-de-genero-en-tiempos-de-pandemia-la-educacion-sexual-integral-como-una-oportunidad\/","title":{"rendered":"Relaciones de g\u00e9nero en tiempos de pandemia: la Educaci\u00f3n Sexual Integral como una oportunidad"},"content":{"rendered":"\t\t
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Las autoras analizan c\u00f3mo la pandemia implic\u00f3 la reconfiguraci\u00f3n en las relaciones de g\u00e9nero y en las familias, y el desaf\u00edo que las instituciones educativas debieron enfrentar, en particular, en lo relacionado con la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI). En este marco, el art\u00edculo estudia el desarrollo de la ESI en un contexto de no presencialidad, virtualidad educativa y v\u00ednculo pedag\u00f3gico a distancia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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| Por Paula Fainsod y J\u00e9sica B\u00e1ez |<\/em><\/a><\/p>

En el contexto de pandemia todo se ha conmocionado de un modo inesperado: el Estado, la econom\u00eda, el trabajo, la vida cotidiana, las l\u00f3gicas temporales y espaciales, los v\u00ednculos, las emociones, los modos de vincularnos con nuestros cuerpos y las relaciones entre los g\u00e9neros no quedaron al margen. En el marco de estas transformaciones, no tardaron en expresarse, de manera exacerbada, de un modo particularizado las desigualdades sociales. Como vienen mencionando diferentes autorxs, el virus nos afecta a todxs pero no del mismo modo.<\/p>

Como parte del diagn\u00f3stico reemergen particularizadamente las violencias de g\u00e9nero. Se profundizan vulnerabilizaciones hacia mujeres, disidencias, adolescentes, ni\u00f1xs que se presentan de un modo singular principalmente en los primeros meses en el marco del aislamiento social preventivo y obligatorio (ASPO).<\/p>

Si hay algo que qued\u00f3 brutalmente expuesto en esos d\u00edas fue que quedarse en casa no necesariamente conlleva resguardo; que la familia no siempre constituye un espacio de protecci\u00f3n y que cuidarse adquiere diferentes y desiguales posibilidades y sentidos. Estas situaciones interpelan a las pol\u00edticas p\u00fablicas, a las instituciones sociales, a las escuelas y a lxs docentxs.<\/p>

En este art\u00edculo reflexionamos acerca de c\u00f3mo las reconfiguraciones en las relaciones de g\u00e9nero \u2013y especialmente en el marco de las familias\u2013 desaf\u00edan a las instituciones educativas, enfoc\u00e1ndonos en la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI). Las medidas dispuestas en la pandemia abrieron una vez m\u00e1s la demanda del cumplimiento de esta normativa vigente en nuestro pa\u00eds desde el 2006 y su efectivizaci\u00f3n en los espacios institucionales de ense\u00f1anza como uno de los medios sustantivos para atenuar las violencias de g\u00e9nero.<\/p>

La no presencialidad, los desarrollos a trav\u00e9s de lo virtual, las formas creativas y comprometidas que se generaron para la continuidad educativa y el v\u00ednculo pedag\u00f3gico generan desaf\u00edos para la ESI. Un desaf\u00edo que en algunos casos implic\u00f3 re-adecuar lo que se ven\u00eda desarrollando, re-inventar los modos de vinculaci\u00f3n existentes para la prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n de las violencias de g\u00e9nero; en otros casos, la develaci\u00f3n de la necesidad de hacer presente la ESI y comenzar a desplegar propuestas, dispositivos, v\u00ednculos y por qu\u00e9 no una nueva mirada pedag\u00f3gica. Este escenario escolar reinventado tambi\u00e9n tuvo sus particularidades en cada jurisdicci\u00f3n, donde se puso en evidencia c\u00f3mo la gesti\u00f3n pol\u00edtica diferencial atenu\u00f3 o profundiz\u00f3 rasgos de desigualdades previas. Como contracara de lo adverso, este contexto motoriz\u00f3 movimientos, preguntas y estrategias potentes para esta coyuntura pero que tambi\u00e9n \u2013quiz\u00e1\u2013 queden como pistas para pensar lo escolar pospandemia.<\/p>

Relaciones de g\u00e9nero, escenas familiares y escolares en tiempos de pandemia<\/h5>

Frente a la incertidumbre y el desconcierto ante el Covid, una serie de emergentes r\u00e1pidamente confirmaron que no necesariamente saldr\u00edamos mejores de este fen\u00f3meno, como presagiaban algunxs optimistas. La profundizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas racistas, xenof\u00f3bicas, homolesbotransodiantes no tardaron en adquirir visos particulares en este contexto. A las desigualdades que se profundizan en las diferentes dimensiones de la vida cotidiana se presentan pr\u00e1cticas humillantes y violentas contra personas afrodescendientes, LGBTI+ bajo el pretexto \u2013por ejemplo\u2013 de no cumplir los protocolos de la cuarentena.<\/p>

Las violencias por raz\u00f3n de g\u00e9nero adquieren formas m\u00e1s o menos expl\u00edcitas, pero todas ellas conforman el sistema de experiencias sobre las cuales se asienta el orden injusto que vivimos.<\/p>

En la Argentina durante la pandemia se registr\u00f3 un aumento de mujeres asesinadas en los primeros cuatro meses respecto de a\u00f1os anteriores. Se sabe que la cuarentena provoc\u00f3 que muchas mujeres, ni\u00f1xs, adolescentes, disidencias tengan que permanecer conviviendo en el marco del aislamiento con su agresor, lo cual no solo profundiza las violencias sino la dificultad para pedir ayuda o realizar una denuncia.<\/p>

Las discriminaciones de g\u00e9nero no tardaron en exponerse tambi\u00e9n en las redes. Un informe del Observatorio de Discriminaci\u00f3n en Radio y Televisi\u00f3n y del Inadi se\u00f1ala el incremento de los comentarios xen\u00f3fobos, racistas, antisemitas y homof\u00f3bicos (muchas veces en forma de memes) a medida que se fue extendiendo el coronavirus.<\/p>

En una superficie m\u00e1s sutil y de la vida cotidiana se manifest\u00f3 la invisibilizada desigual distribuci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico y de los cuidados en los hogares. La doble o triple jornada laboral de las mujeres, la distribuci\u00f3n desigual de las tareas dom\u00e9sticas, de las tareas de cuidado, de los deseos, del tiempo de ocio, de los espacios de las viviendas se profundizaron, pero tambi\u00e9n su debate social. Las tareas que hist\u00f3ricamente recayeron en las mujeres se acrecentaron y extendieron y se complejiz\u00f3 en la interseccionalidad de cada experiencia.<\/p>

En lo educativo, las transformaciones de las relaciones de g\u00e9nero se hicieron presentes en lxs estudiantes, familias y tambi\u00e9n en lxs docentes. Se expuso por un lado la sobrecarga de trabajo de lxs docentes vinculada a la continuidad pedag\u00f3gica, lo cual implic\u00f3 seguir sosteniendo afectivamente situaciones complejas de lxs estudiantes y tambi\u00e9n la extensi\u00f3n del trabajo docente en el cual la porosidad entre lo laboral y lo dom\u00e9stico puso en evidencia los efectos de una profesi\u00f3n feminizada. Paralelamente, desde diferentes espacios, se expres\u00f3 que ense\u00f1ar tambi\u00e9n es cuidar, que el cuidado es un trabajo y que en \u00e9l se encuentra acumulado un saber pol\u00edtico-pedag\u00f3gico que tambi\u00e9n reinventa y tensiona el statu quo<\/em> hacia horizontes de mayor justicia.<\/p>

Las instituciones educativas, la ESI como potencia<\/h5>

La ESI resulta potente en varios sentidos: por un lado, permite conocer los derechos de cada quien, qu\u00e9 hacer frente a su vulneraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n en sus fundamentos reconoce a todxs como sujetxs de derechos. En relaci\u00f3n a lxs ni\u00f1xs y adolescentes esto resulta una condici\u00f3n que \u2013aunque ya est\u00e1 establecida hace d\u00e9cadas por convenciones internacionales y leyes nacionales\u2013 requiere un gran trabajo que se evidencia en la persistencia y reconfiguraci\u00f3n de situaciones en las que ellxs son tratadxs como objeto, como propiedad de lxs adultxs.<\/p>

Un informe del Ministerio P\u00fablico Tutelar de la CABA del a\u00f1o 2020 menciona que \u201centre el 70 y 80 por ciento de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes, de entre 12 y 14 a\u00f1os, que denunciaron haber sufrido alg\u00fan delito contra la integridad sexual, lo hicieron luego de haber recibido clases de ESI en la escuela\u201d. Los datos toman cuerpo en las voces de ni\u00f1xs entrevistadxs en la investigaci\u00f3n \u201cEscuelas que ense\u00f1an ESI. Un estudio sobre buenas pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas en ESI\u201d, del MNE y UNICEF (2018), que concluye que esta pol\u00edtica contribuye a identificar pero tambi\u00e9n a \u201csaber qu\u00e9 hacer\u201d frente a un abuso.<\/p>

De acuerdo con lo que venimos investigando, la ESI resulta potente porque posibilita advertir que \u201ctoda educaci\u00f3n es sexual\u201d<\/a>1<\/sup><\/a><\/span>. Reconocer que las instituciones educativas en todos sus rincones participan en la producci\u00f3n de los cuerpos sexuados permiti\u00f3 reconocer \u2013desde una larga tradici\u00f3n pol\u00edtica y acad\u00e9mica\u2013 los sesgos y violencias cisheteropatriarcales que se perpet\u00faan en las pr\u00e1cticas escolares y visibilizar los sufrimientos, desigualaciones, violencias que generan en quienes transitan por las instituciones educativas.<\/p>

Por ello la ESI resulta una propuesta pedag\u00f3gica pol\u00edtica potente. Ella permite identificar, tensionar y transformar aspectos de lo escolar en los que persisten mandatos que conllevan violencias. Y as\u00ed cuestionar la inferiorizaci\u00f3n de los cuerpos feminizados que forma el caldo de cultivo que legitima y sostiene la violencia hacia ellxs. Como se\u00f1ala una de las banderas del feminismo, \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d y en tal sentido la ESI colabora en dar cuenta de que la violencia que sufrimos no es individual, no es natural, sino que remite a relaciones de poder que sostienen un orden social injusto.<\/p>

Pero a su vez, sostener que lo personal es pol\u00edtico interpela a las instituciones. La ESI, junto con toda otra serie de leyes, conforman un plexo normativo que deja claramente establecido el lugar del Estado y sus instituciones. Las violencias de g\u00e9nero dejan de ser asunto de \u201cesa\u201d familia, de \u201cesa\u201d pareja, de \u201cese\u201d individuo para reconocer la responsabilidad institucional y romper as\u00ed con otro de los elementos que \u2013seg\u00fan Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez<\/a>2<\/sup><\/a><\/span>\u2013 hacen posible la violencia: la impunidad.<\/p>

En materia de violencias de g\u00e9nero, el no encontrarnos cuerpo a cuerpo en las aulas, en los pasillos, en los patios, quiz\u00e1 deje a las escuelas con menos herramientas para poder advertir ciertas situaciones, para generar ese espacio de intimidad necesario que muchas veces s\u00f3lo tiene lugar en ellas y permite acompa\u00f1ar, restituir parte de los derechos vulnerados. Pero frente a esta dificultad se presentan algunas posibilidades para estar all\u00ed, propiciando el encuentro, la escucha, un cuerpo a cuerpo diferente, y all\u00ed nuevamente la ESI.<\/p>

La ESI como herramienta pedag\u00f3gica habilita la construcci\u00f3n de una estrategia de abordaje de las violencias de g\u00e9nero en dos direcciones. Por un lado brindando orientaciones para la atenci\u00f3n y acompa\u00f1amiento de ni\u00f1xs y adolescentes que las atraviesan. Por el otro lado impulsando una educaci\u00f3n para la igualdad y autonom\u00eda generizadas en la medida que revisa marcos, propone conceptos, repara derechos, invita a la reflexi\u00f3n. La potencia de la ESI en este sentido permite pensar y concretizar transformaciones sociales y culturales, ubicando a la escuela como espacio privilegiado para la intervenci\u00f3n pedag\u00f3gica.<\/p>

La continuidad educativa en tiempos de cuarentena llev\u00f3 a una serie de interrogantes y nuevos desaf\u00edos. \u00bfQu\u00e9 significados adquiere la continuidad educativa?, \u00bfqu\u00e9 resulta posible\/deseable ense\u00f1ar?, \u00bflos contenidos quedan suspendidos en un momento donde se recrean modos para sostener el v\u00ednculo pedag\u00f3gico?, \u00bfqu\u00e9 sentidos adquieren la casa, los cuidados, las familias, habitar cuerpos?<\/p>

Entre la incertidumbre y el desaf\u00edo a la imaginaci\u00f3n pedag\u00f3gica<\/h5>

Los an\u00e1lisis que acercamos permiten advertir dos cuestiones: que las escuelas no son neutrales, que participan de la producci\u00f3n de los cuerpos sexuados, de las relaciones de g\u00e9nero y en esos procesos se reproducen violencias de g\u00e9nero en las escuelas, estereotipos y pr\u00e1cticas que legitiman las violencias entre los g\u00e9neros; pero tambi\u00e9n los trabajos y experiencias se\u00f1alan la potencia de las instituciones educativas y espec\u00edficamente de la ESI para que otros v\u00ednculos, otros horizontes tengan lugar.<\/p>

Transversalizar la ESI implica repensar las relaciones de poder, los procesos de clasificaci\u00f3n. Su inclusi\u00f3n es un derecho, pero tambi\u00e9n una oportunidad. Una oportunidad de replantearnos de qu\u00e9 hablamos cuando pensamos en una sociedad m\u00e1s igualitaria y m\u00e1s justa. Isabel Santa Cruz (1992)<\/a>3<\/sup><\/a><\/span> se\u00f1ala la necesidad de pensar la igualdad en el campo de los derechos y no en el de la identidad, donde otrxs devengan iguales a \u201cUn Uno\u201d dominante.<\/p>

La ESI resulta estimulante y nos insta a seguir repensando espacios donde todxs tengan lugar, donde todxs podamos incomodarnos frente a lo instituido y nos preguntemos c\u00f3mo atenuar los sufrimientos y violencias. La escuela permite el lugar de encuentro con docentes, encuentro con otrxs, con pares, y es ese encuentro \u2013muchas veces\u2013 el que habilita que otra cosa acontezca, el que invita a re-pensarse, re-pensar lo social e ir conquistando mayor autonom\u00eda. Ese encuentro que no solo pero particularizadamente se da en la escuela, posibilita la mirada cr\u00edtica, las interrogaciones de modos de relaciones de g\u00e9nero naturalizadas, el despliegue del deseo tensionando las violencias de g\u00e9nero y propiciando la toma de decisiones aut\u00f3nomas y relaciones de mayor cuidado de s\u00ed y de lxs dem\u00e1s.<\/p>

Transitar tiempos de pandemia nos deja un recorrido compartido, con decisiones m\u00e1s o menos acertadas pero que en su conjunto muestran la capacidad escolar de construir y la necesidad de continuar desafiando la imaginaci\u00f3n en lo que a\u00fan nos queda por caminar teniendo como horizonte irrenunciable la ampliaci\u00f3n de la justicia de g\u00e9nero, la profundizaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda sexuada y la apuesta de fortalecer la autonom\u00eda de lxs estudiantes.<\/p>

En este sentido, la ESI constituye una oportunidad. Diferentes experiencias brindan indicios de c\u00f3mo mantener viva la esperanza de que algo siempre puede cambiar, de que algo puede ser distinto.<\/p>


Notas:<\/strong>
<\/a>1)<\/span><\/a> Morgade, Graciela (comp.) (2011): Toda educaci\u00f3n es sexual<\/em>. La Cruj\u00eda. Buenos Aires. \u21d1<\/span><\/a>
<\/a>2)<\/span><\/a> Fern\u00e1ndez, Ana Mar\u00eda (2009): Las l\u00f3gicas sexuales. Amor, pol\u00edtica y violencias<\/em>. Nueva Visi\u00f3n Buenos Aires. \u21d1<\/span><\/a>
<\/a>3)<\/span><\/a> Santa Cruz, Isabel (1992): \u201cSobre el concepto de igualdad: algunas observaciones\u201d. En: Isegor\u00eda<\/em>, (6), 145-152. \u21d1<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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